《水瓶子專欄》蔡瑞月舞蹈社，場域空間的轉變與再生

每次到蔡瑞月舞蹈社看演出，無論是面朝房子內看舞者的表演，或是大家坐在室內往外看舞者在綠色的草坪上演出，舞者的每一次跨越、跳躍都十分有力量。

一層樓的日式老房子並不是很高，舞台的中央有幾根柱子，那是日式房舍不得不有的結構，舞蹈社的大門反而在不顯眼的後方，原來大家進入舞蹈社參觀，都是從後方的大草坪進入，草坪上有幾棵大樹，伴隨著黑瓦，一個不算大的公共藝術品，呈現極簡單的風格。

舞蹈社的前世

蔡瑞月舞蹈社在中山運動中心，台北捷運公司辦公室大樓旁，附近的捷運地下街，不時有年輕學生在此練習跳街舞，這樣的地緣關係，以前的環境是如何呢？

根據文化部資料描述：

蔡瑞月舞蹈研究社的建築原為日治時期的文官宿舍，於昭和 12 年（1937 年）所建立的，當時在台北市區建有各種不同等級的宿舍，大都為木造日式住宅類型。在當時御成町北邊即今中山北路西側雙連一帶，大正 14 年（1925 年）前後，建造了數十棟雙併式的木造宿舍，平面格局大體相同，分佈在數個街廓之中，依規模大小可能為判任官宿舍。

位於劍潭山的台灣神社，需要從總督府一路往北直達神社勅使街道，與重要的鐵路淡水支線，蔡瑞月舞蹈社就是位於這兩條路線旁。吳三連、林呈祿等皆在附近有房產，週邊的土地原來與板橋林家有些關係。前美國大使館、台灣最早期的國民住宅，也設立在附近，由此可知這個地方的重要性。

蔡瑞月學習舞蹈歷程

我們要從蔡瑞月從小開始說起，唸中學期間，偶爾有日本的舞蹈團體來台灣表演，石井漠舞團曾在台南最大的戲院「宮古座」演出，或許就是那次演出的啟蒙。1937 年，蔡瑞月從台南第二女高畢業，報名了石井漠的舞蹈學校，並且經過一番的遊說，父親才同意他去日本唸書。

蔡瑞月到日本學舞蹈，正值戰爭期間，因為當年政治情勢而產生的反歐美情緒，使得芭蕾環境低落，剛好德國現代舞發展迅速。石井漠以日本生活哲理與美學，發展了獨特風格的「舞踊詩」，融合律動原理，剛好在這時機大放異彩。

蔡瑞月跟隨石井漠、石井綠老師去海外勞軍，到越南的河內，除了舞團中年輕的舞者外，還有聲樂家、小提琴家，勞軍時除了表演舞蹈，還有聲樂家唱歌與西洋古典樂曲。回到日本後繼續在國內巡迴演出，每趟演出就是兩、三個月的旅行，包含南洋的演出，總共一千多場次勞軍表演，蔡瑞月看到了各國、各民族的人，戰爭中無論是哪一方，有著多樣的個性，年輕的她有幸在勞軍中體驗到不同地區的文化，還有文化的多樣性，在未來編舞創作有著很大的影響，剛毅堅忍，在逆境中求生的意志力，或許就是那時候深值心中。

1946 年 2 月，天氣寒冷，蔡瑞月與二哥在日本，終於等到回台灣基隆的「大久丸」船，這艘大船滿載了兩千多人，大部分是留日的留學生。戰後，這些年輕人懷抱著理想，想要回到台灣為祖國服務，貢獻所學。蔡瑞月在船上編了兩段現代舞「印度之歌」、「咱愛咱台灣」，航向南方的天氣漸漸暖和起來，大家在甲板面對四方無垠的太平洋，練習這兩隻舞碼。

成為舞蹈教室

蔡瑞月與台大教授雷石榆結婚，原本在台大公家宿舍設立舞蹈教室，但雷石榆遭遇學校解聘，又被解送出境，蔡瑞月也無故遭受白色恐怖入獄三年。

1953 年起，蔡瑞月老師從火燒島歸來，向市政府承租公有房舍在此教學，學生成長後成為老師，也在此開班授課，舞者日日夜夜的在此跳躍飛奔練習，這裡是台灣現代舞的啟蒙地。

如今，蔡瑞月舞蹈社每年都舉辦國際現代舞節，在這棟老房子內表演，日本房子的中央有幾根柱子都必須貼上軟墊，避免舞者表演不小心撞到，也因為這幾根柱子，所有的表演團體都會自動的在編舞中做些創意編舞，或作為一個迴旋的空間，或作為一個出入口，多年來反而成為特色，也代表著蔡瑞月遇到困難，能夠忍耐永不放棄的精神。

回頭來看從日本時代填平雙連埤，成為住宅區，戰後市政府官方使用，成為台灣平民現代舞的教室，一路上受到百般折磨。而後舞者與民間投入的搶救活動，被指定為古蹟後還發生火災，這種種的事件，我們要看的不只是舞蹈社建築硬體。白色恐怖、解嚴、政黨輪替等等曲折的過程，官方、民間在文化資產扮演的角色轉換，也顯示日本時代地緣關係，隨著解嚴後的轉變，至今仍在角力，是文化資產最好的教材。