中共譴責日本人篡改教科書上的歷史粉飾「侵略」，義正辭嚴，但面對自己執政暴虐人民的醜聞，就說中國人口眾多，統治不易，總要犧牲少數。
紀錄片夾邊溝慘案《死魂靈》，在 YouTube 分四集播出，片長 8 小時 15 分。在 2007 年到 2017 年的十年時間裡，從訪問 120 位倖存者，長達 600 個小時的膠片中剪輯出來。片名《死魂靈》可能取自俄羅斯諷刺作家果戈理寫沙皇暴政下農奴的曠世小說《死魂靈(Dead Souls)》。
這裡是土壤鹽鹼化嚴重的沙地，耕作前必須挖出一條條的排鹼溝，鹼水具有極強的腐蝕性，對人體傷害非常大。他們被要求每天每人挖土五六十噸，這當然是不可能的任務，晚上，還要接受思想改造，不停的寫檢查，不停的反省自己的錯誤，還要檢舉揭發別人，然後參加批鬥或者被批鬥。很多人每天只能睡兩三個小說。身體上和精神上的雙重折磨，讓有的人受不了而被「畏罪自殺」。
這是 1957 年中共反右派革命運動位於戈壁沙漠夾邊溝的「勞教」營地，主要是利用惡劣環境和缺乏糧食資源造成飢餓、死亡的恐懼效應，監禁其中，忍飢挨餓，遭受奴役，是以根除極右和右派思想為目的的勞改營。
毛主席說中國至少有 5% 的壞人，他們有知識份子，有教師，有高校的學生，有政府幹部，甚至，還有參加過長征的老紅軍，上面指示要抓出隱藏在人民中那 5% 的壞人，為了完成任務，奴才們就要湊足這 5%，向領導交待。紀錄片中採訪的一位老人，便是因為向領導提出過工作上的批評意見，就成了那 5%。
導演王兵的目標是在他們記憶消失之前將它們保存起來，去了解那些不能再談起自己經歷的人們。紀錄片與克洛德·朗茲曼(Claude Lanzmann)的不朽之作《浩劫》(Shoah)一脈相承。《夾邊溝慘案》不只是中國的悲劇，也是人類歷史上眾多可怕的災難之一。《夾邊溝》有如一齣《等待果陀（En attendant Godot）》的荒誕戲劇，但更殘酷。
王兵採用沉浸式的拍攝風格，拍出了一些令人難忘的畫面：《德昂》中與移民在爐邊的感人而神奇的瞬間；《三姊妹》中無依無靠的三個孩子令人不安的遊蕩。這種電影手法讓觀眾融入螢幕，與他們一起生活，而不僅僅是旁觀者。
本來有七十幾頭騾子，一天殺個一頭。即使 1500 人的集體農場能夠撐幾天？
「剛開始一天死一個兩個，後來一天死十個，到後來一天死幾十個。」
「死的人在埋掉之前，胸口被剖開拿出那些內臟，被燒煮來吃了。」
「有一家生了四個女兒，後來生了一個兒子。這家人沒得吃了，就商量殺了最小的煮來吃。大女兒就說，為了給家裡留給香火，殺了她吧。做父親的袖裡暗藏著刀，就一刀把大女兒殺了煮給一家人吃了。」這在劫後餘生的老人說來，感覺好沒人性，一點都不像是現實發生的事情。
「趙廷祺，台灣大學畢業的，做教導主任，人斯斯文文的。那時我在吃麵，他跟我要個兩湯匙吃，我沒給他，後來就餓死了。其實我多吃那兩口也不能怎樣，那種時候的狀況，就是沒人性了。」
「有個中醫師齊博文死的時候沒人認出來，皮包骨，從口袋裡找到他的筆記本才認出來的。」
他們住的是地裡挖出的坑，叫地窩子。斜挖入地，先是個門，之後再挖幾個洞穴，洞穴在上面鋪上一些稻草，行李就放在一邊。
甘肅省高台縣，明水農場舊址。記錄片的攝影機跟著腳步遊移，走沒幾步路，就看得到散佈的人骨，這是四、五十年前的極右派罪名人士被安置的集體農場所在，1987 年遷居這裡的居民伏海生說原來有人到這裡來取土，後來一挖看到都是骨頭，就不敢再來了。他看到挖土機挖出來的一副人骨上面有兩根骨頭上還留著鐵銬。
想到從當時活著的人口中敘述的話：「埋屍體的時候，我們會說你若是有良心，挖洞的時候，就挖深一點，免得屍體被狼或狗掘出來吃了。」
明水農場中站，就一口井，1960 年挖的，抽水後靠水管輸送，控制出水的紅色閥門還半露出沙土外。
陳宗海，在高台、明水待過，2005 年和其他倖存者再訪夾邊溝。談到當時說大家就像一群餓鬼，就像賊，臉也沒洗，腰上綁一條蠅子，能跑的就到處流竄，他們這些人根本就沒什麼自尊心，禮節什麼都沒有，一整天就想找一點吃的。修渠的時候就專走明水車站上軌道，因為那枕木上餐車下水的粉條節節子和菜葉子，他們就撿來吃。
中山大學教授艾曉明，從 2014 年經過三年的努力，在 2017 年初完成的紀錄片《夾邊溝祭事》，共 375 分鐘(YouTube分五集播出)。它記錄了 1957 年中共那場瘋狂的反右運動，當時中國當局將三千多人劃為右派、反革命和反黨分子，送到甘肅酒泉夾邊溝農場勞教。截至 1960 年，前後三年的勞教過程中，2000 多人死於虐待和飢餓，最後只有幾百人倖存。艾曉明在夾邊溝拍攝過程中多次遭遇當地阻攔和跟蹤，並受到公安的約談。
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