六四學運領袖王丹在「五四」百年之際發起「第二次新文化運動」。他表示，中國修憲宛如帝制復辟，身為知識分子必須站出來喚起年輕一代的意識，為中國民主化發展提供文化基礎。
「五四運動」是 1919 年在中國爆發的愛國主義運動。當時，許多學生、工人與民眾不滿歐美列強在巴黎和會上，將戰敗國德國在山東的權益轉讓給日本，北洋政府卻未能捍衛國家利益，因此罷課、罷工、示威遊行。
同時期的新文化運動則認同西方思想，帶動民初青年學生與知識界反思、批判華夏傳統文化，追隨西方提倡的民主「德先生」（Democracy）與科學「賽先生」（Science）。
如今，五四運動過去 100 年，中國總書記習近平卻在紀念五四運動 100 週年大會上，將五四精神解讀為「愛黨愛國」，迴避「民主自由」。
面對更趨專制極權的中國體制，包括王丹在內的海內外中國異議人士，於 4 月發起第二次新文化運動，反對習近平當「 21 世紀中國的新皇帝」。
王丹日前接受記者越洋電話訪問時表示，從五四運動到八九民運，都呈現出中國知識分子改變中國的主要訴求，就是要改造中國的傳統文化。
他指出，習近平去年修改憲法，取消國家主席任期限制，「讓我們看到帝制思想再度抬頭。所以才要趁回顧五四 100 週年的機會，提出重新認識傳統文化的問題，防止中國帝制思想重新泛起，希望能在傳統文化中，找到有利憲政民主的制度，為中國民主化發展提供文化基礎」。
王丹表示，由於中國國內現在的環境，不宜直接介入，因此他們選擇將傳播的對象鎖定在海外中國移民族群，尤其是年輕的新移民。透過啟蒙的方式，例如寫文章、接受採訪、召開討論會等，包括透過社群媒體，慢慢地在社會中引導相關議題的討論。
他認為，雖然現在的中國年輕人對六四記憶淡薄，但對政府的不滿也是存在的。尤其是在習近平修憲，試圖稱帝以後，很多的年輕人對這樣的事態發展，都感到非常驚詫和不滿。
王丹表示，社會有一定的發聲空間，其實可以稀釋掉反抗的意願。但中國現在的做法是把所有反抗空間都消滅掉，其實這對共產黨而言是不利的，「所謂物極必反就是這個道理」。雖然現在中國年輕人的不滿無法表達，不過一旦形勢發生變化，就會爆發出來。
王丹指出，雖然中國可能也意識到這些問題，但他們別無選擇。因為，如果放鬆控制，社會自由化風潮就會起來；不放鬆控制，最後也會物極必反，逼得自由化思潮起來。所以，中國只能採取習慣性的暴力方式。
他分析，隨著當局對社會和對黨內控制越來越嚴密，再加上中國經濟下行，各種中國黨內和社會上的矛盾會越來越多，並會以中國黨內派系鬥爭和分裂形式呈現出來，再加上社會抗議事件不斷發生，合在一起就會產生出一種新的政治狀況。如今也有越來越大的趨勢，是朝著這個方向發展。
（新聞資料來源 : 中央社）
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