以女同志議題寫詩的騷夏，回到散文的書寫，以「上不了的諾亞方舟」交代自我覺醒的成長史。騷夏受訪時坦言，撰寫高雄童年成長時，會試圖用很小的日常，來點出很大的生命課題。
騷夏在詩作受到肯定，集結過去散文的書寫，新書「上不了的諾亞方舟」記錄身為一個很晚覺醒的LGBT成長史；她不刻意聚焦同志議題，也不見抗議式的沉重或悲情，寫出一個小時代感。
騷夏出生在 1978 年中美斷交那年，成長在野百合運動後、太陽花運動之前，養成的時空背景是台灣正風行大家樂、股市破萬點、總統直選、動保意識抬頭、反核、同志運動萌芽的時代，看見台灣錢淹腳目，也看見金融海嘯。
她以輕快幽默、「哭」中作樂的筆調，寫下童年到青少女時期成長階段的高雄風景，以旗津為圓心，涵蓋到鹽埕前鎮生活圈，建構 80 、 90 年代高雄風景，有勞工庶民生活，也有外省本省移民故事，是有趣的童年往事回憶，也是回憶和現今的對照記。
成長史除了隱匿其中的自我，更寫出很多高雄人的心聲，呈現一個共同的回憶。騷夏接受中央社訪問時表示，高雄地貌很多元，對她來說，文創化、商業結合的新高雄是她現在需要重新想像的。
她眼中的高雄還是屬於記憶中那個孩童年代，有著在前鎮漁村與鼓山渡輪的成長。如同她見證在街頭巷尾無處不是烏魚簍，到如今產業逐漸沒落的興衰感。
全書分為「荒」、「謬」、「感」 3 個部分，「荒」為洪荒回憶童年紀事，「謬」為尷尬青春人間謬論，「感」為體感與情感，穿越之感、觀看之感。
講到南北或是城鄉差距，在台北活過自已一半人生的騷夏在書中提到，高中時還在燒柴當熱水的那個年代，台北敦南誠品開幕了，用詼諧語調、文字對比，「試圖用很小的日常來點出很大的命題」，凸顯文化衝擊。
騷夏說，在梳理自身成長史時，利用高雄跟台北的對比，是書中重要的課題。高雄對她來說，是大地母親的形象存在，是滋養、灌溉她的象徵。
（新聞資料來源 : 中央社）
評論被關閉。