民主街頭攝影師邱萬興談學運 香港學生也嚮往台灣經驗

（芋傳媒記者簡翊展報導）民主運動攝影師邱萬興先前出版《台灣民主印象》，以台灣民主運動三十年的影像匯聚而成，12 日在欒樹下書房舉辦「野百合學運世代的抗爭」，由邱萬興會同輔仁大學歷史系教授陳君愷一起暢談當年風起雲湧、英傑輩出的學生運動，現場更有一名來自香港中文大學的香港學生來聽講。

邱萬興表示，自己高中畢業那年遇到美麗島事件，後來許多同學後來也加入《新潮流》、《前進》等雜誌社擔任美工工作，自己則於 1985 年才開始踏入編輯黨外雜誌的工作，編輯黨外雜誌也常常被警總跟監，後來碰上民進黨正要組黨，直到民進黨組黨之後，自己才開始拍照，並進入民進黨中央黨部工作，從黨證到傳單文宣都由自己設計，身兼數職，但薪水只有兩萬塊。

邱萬興表示，在中央黨部工作時就認識很多學運份子，很多學生會來中央黨部幫忙，1987 年有多人來參與編輯《民進報》，許多人是出身台灣大學，後來的很多抗爭他們也都會被找去幫忙攝影或設計文宣。

邱萬興提到，1988 年曾被鄭南榕找去做 228 平反運動文宣，許多手舉牌都是自己在做，邱萬興也如數家珍，許多運動的布條文宣都是出自他的手中，而盧修一 3 次選舉到後來總統直選的文宣也都是邱萬興設計。

而台灣大學的學運，邱萬興幾乎每場都到，許多後來的政治界要角也常常出現在邱萬興的照片中，邱萬興透露，過去參與運動的學生在校園內常常被監控，抗爭時也會害怕，也常常接獲警總的警告。

邱萬興的照片裡更紀錄了在旁監控學生的警總人員，邱萬興說，1987 年是尚未解嚴的年代，自己很佩服那些學生有勇氣參與抗爭，在校園內遊行時，常常警總人員就在旁攝影，甚至還有校園內的國民黨學生代表會來嗆聲。

在 1988 年 520 農民運動和後來的靜坐活動中，有很多的布條也都是邱萬興所寫，邱萬興笑嘆，當時發起的靜坐活動，後來有參與運動者苦笑表示，好險警察有來驅離，不然那時是五月底，真的太熱了！

1989 年鄭南榕自焚後，台大學生也舉辦追悼活動，邱萬興也做了很多鄭南榕的海報與紀念布條，甚至手工畫了鄭南榕的畫像，用素描的方式將兩張全開紙拼接起來。

邱萬興透露，去拍照其實是為了保護他們，因為警察會去驅離，而一開始野百合初期，自己就去拍照了，人也漸漸越來越多，然而在學生尚未聚集時，民進黨已經在當時的中正紀念堂辦了一場很大的反老賊活動，原本民進黨想和學運結合，但學生不肯，最後只好分開舉辦，最後甚至呈現民進黨集中在國家音樂廳、學生則聚集在國家歌劇院的有趣畫面。

野百合學運有許多布條是邱萬興寫的，學生也在中正廟到處噴漆，邱萬興稱，當時抗爭時人數最多的時候可達萬人，睡袋是滿坑滿谷，後來李登輝總統找郝伯村組閣時，民進黨在立法院抗爭，學生則在街頭繼續做運動，學生也花了三百多萬，請楊英風用不鏽鋼重新塑造了一座新的野百合。

邱萬興也提到，1991 年鄭麗君發起絕食抗議反對老國代，原本鄭麗君的爸媽相當反對女兒參與運動，結果爸媽來看到林義雄、高俊明等人也參與絕食抗議，看到自己的政治偶像之後，就不再反對女兒參與。

而 1994 年民進黨省長選舉的文宣都是鄭文燦和邱萬興在做，鄭文燦主要負責文字，邱萬興則負責設計與書寫，邱萬興說，鄭文燦 2009 參選桃園縣長時，常常和自己討論文宣的內容討論到一、兩點，鄭文燦都親自參與文宣的設計！

陳君愷則表示，自己出身輔大、碩博士則在師大，所以真正認識才認識野百合份子、有更多的合作是在 2000 年之後參與台灣智庫，早期則多是從媒體或朋友口中認識到他們。

陳君愷笑稱，當初參與野百合運動時，台灣師範大學的招牌就是自己寫的，自己還代表師大參與了揭幕儀式。自己覺得比較有興趣的是，過去很多人以文字與文獻資料來記錄歷史，但比較少是這樣以影像的形式。

陳君愷透露，自己曾在野百合運動最後和郭正亮有些爭執，因為當時學生代表對李登輝總統的四項要求裡，其中「廢除動員戡亂」是總統職權所能及的，自己當時是希望繼續延續運動，不要那麼早撤離。

陳君愷提到，學習歷史會更周延認識各種面向，當時李登輝當選總統後提名郝伯村擔任閣揆，爆發了「反軍人干政」，但現在看來，或許歷史上那樣做，某種程度上是正確的，有助於社會與政治勢力的穩定；而原本的野百合是布和木頭製成，後來被燒掉了，於是在反軍人干政時，才找楊英風製作不鏽鋼的野百合。

陳君愷說，歷史是活的，我們都活在這個脈絡與環境底下，歷史不是偉大人物的歷史，我們這樣底層的人在歷史中也是很重要的，所以更需要像邱萬興這樣的人來幫大家做紀錄。

而今日的活動是由彭明敏基金會董事長張慶惠女士負責主持工作，張慶惠則問邱萬興，在那時代負責文宣與攝影，有沒有受到政治上的干擾？

邱萬興表示，進入 80 年代之後，自己其實就遭受監視，有一次發現自己和同事被一台車子跟監，就故意一直往北海岸騎去，然後在海邊玩了起來，對方就繼續監視，自己就想辦法繼續玩，但是因為跟監者年紀大，後來感覺他們都累了，有時也會故意鑽小巷子讓車子不好跟。

而芋傳媒記者則用台語向兩位講者問到，「對相片內底遐 ê 人物，包括羅文嘉、鄭麗文以及黃偉哲等等，有啥物款 ê 看法？」

陳君愷回應，要看那些人有沒有延續初衷與理念下去發展，「出來抗爭是追求理念？跟風？還是一心想爭取政治利益？這些我不管，重要的是沒有違背你最初參選的理念或想法，如果你的出發點就是追求政治利益，那你沿著這個方向持續追求，我也覺得是 ok 的！」

陳君愷表示，每個人走得方式都不太一樣，比較明顯的可能像是鍾佳濱、林佳龍和鄭麗文甚至徐永明君等人，他們在這樣的路裡面走，結果也不太一樣，甚至今日已經是不同的黨，即便走在同一條道路，最後仍有不同的策略與選擇。

陳君愷笑稱，只要你依循原本要走的路，像自己選擇當學者，雖然還是一樣「狡怪」（台語，唸作 káu-kuài，有華語「調皮」的意思）但是仍堅持做好自己、關心社會，這都 ok！

陳君愷提到，只要不違背初衷，整個立場翻轉、變得奇怪，就算 ok，也因此，有些人翻轉得太厲害了，他開玩笑說道，像有兩個人常常被搞錯，「就那個『鄭麗……』，後面就不知道鄭麗什麼」，陳君愷笑稱，鄭麗君滿衰的，常常被講成鄭麗文！

關於鄭麗文的事情，陳君愷也感嘆，真的很訝異，後來怎麼會走成那樣子，因為鄭麗文當年是最初參與野百合靜坐的人之一，後來會走成那樣大家也很驚訝，論調怎麼都整個改變了！

邱萬興則表示，自己和鄭麗文很熟，現在也還是很好的朋友，她在 1987 年就主動來民進黨幫忙，鄭麗文其實最初也有心想要選舉。

邱萬興坦言，鄭麗文會走偏是因為選舉沒獲提名，後來 2000 年之後就跟著民進黨文宣部的陳文茜一起退黨跳槽到另外一邊，路線最後也和陳文茜相近。

張慶惠表示，呂秀蓮要選桃園縣長時，還有請鄭麗文來協助演講，結果最近看到她，「咦……怎麼不是我們認識的鄭麗文！」

張慶惠直言，大家都習慣稱鄭麗文為陳文茜的徒弟，現在我們在電視上看到她，多是持和我們不同的言詞，「民進黨訓練出來的人才，我們現在也不能說他們『背骨』啦！」

一位來自香港中文大學的香港青年則向講者請教如何落實民主，該港生表示，台灣的民主運動非常值得香港參考，尤其最近香港陷入送中的恐慌中，現在香港人越來越嚮往民主，但還沒能成功落實民主，因為還缺乏成熟的公民、媒體以及集體意識，所以想請教，台灣是如何成功達到那些要件，以得到今日的民主？

陳君愷回應表示，台灣有些很奇特的條件，如香港在英國統治下沒有參與過選舉，但台灣早在 1930 年代就有地方自治選舉，當時一半民選一半官派，並且有財產限制，每年納稅五元以上的男性才有參政權，當時大家就相當重視也積極投入選舉。

陳君愷提到，台灣因為有這樣的背景，所以到戰後時，過去的經驗讓台灣人能在 1950 年代就投入選舉與地方政治，而英治下的香港就比較缺乏相關經驗。

陳君愷認為，按現在香港的政治發展，泛民派也將獲得更多人的支持，包括反送中可以到達百萬人的規模，是有很大的社會力量在推動。

陳君愷提到，台灣能夠國代全面改選，很大一部分是因為那些國代很多已經行將就木，加上台灣在國際備受打擊，包括雪崩式斷交、China 在聯合國的席次被中華人民共和國取代，內部凝聚起社會力量，又有外部因素影響，最後民主運動才能順利走到現在。

陳君愷表示，香港現在內部的因素有了，外部卻有很龐大的中國力量，反抗的民氣需要維持，而中國現在面對貿易戰與南海爭議以及一帶一路的反彈，這些反作用力真正出來的時候，就會是香港人很好的一個機會！

[taronews-styles book_title=”台灣民主印象：邱萬興攝影集 1986-2016″ book_author=”邱萬興” book_publisher=”典藏文創” book_publish_date=”2019/05/01″ book_cover=”https://cdn.taronews.tw/files/2019/05/14111.png” book_link=”https://www.books.com.tw/exep/assp.php/taronews/products/0010821861?utm_source=taronews&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend&utm_campaign=ap-201906″ book_link_text=”博客來購書” ext_link_1=”https://www.taaze.tw/apredir.html?155785702/https://www.taaze.tw/goods/11100876616.html?” ext_link_text_1=”讀冊生活購書” style=”book”][/taronews-styles]