順應自然規律而習 耆老宋國⽤談泰雅族的三度空間

（芋傳媒記者簡翊展報導）「山林記憶——編織之島」特展於 8 月初在台北三井記憶倉庫登場，今（7 日）特別邀請桃園縣復興鄉部落耆老宋國⽤老師，以「泰雅族環境運⽤經驗與族群遷徙」為題，與大家分享如何理解泰雅族與環境的關係。而特展也展示出包括日治時期針對泰雅族設立的隘勇線模型，以及泰雅族傳統家屋與生活器具，展期至今年 12 月 31 日止。

泰雅族賽考利克語族馬立巴群耆老宋國用表示，每個民族都有 Utux（靈、精神），只是原住民族的知識系統完整而無法切割，許多人習慣將知識系統切割為個別知識，而原住民的知識注重完整性、不可分割，原住民族的知識系統是非線性的。

泰雅族是由賽考利克與澤敖列 2 支構成，泰雅族語「Kayal」，意思包括天空、談話、用心說真實的話；「Hiyal」表示大地之母、天的身體，包括傳統領域、森林、獵場與溪流，「Tayal」則是一集體名稱，ta 是我們、yal 是實在的意思，意即「真正的民族」，此三者為天、地、人，為泰雅族的三度空間。

關於Tayal 的成年禮，宋國用表示，孩子到 15、16 歲時就會被送上山，只給予刀而不給其他糧食，讓其在山中獨立生活一週，也有人第二天就逃回家，就會被稱為 ptutan（笨蛋），但有些人第二天揹著獵物歸去，也有許多人能成功生存一週，揹著獵物歸來的人叫做 mliquy balay（泰雅勇士），這樣的訓練是要讓人感受「靈」的存在。

泰雅的 Gaga 有許多學者給予定義，包括：文化習慣、宇宙觀、祖訓等等，宋國用直言，要定義 gaga 非常困難，但是他有一套方法，gaga 包括信念、知識、規範和制度，包括與靈之間的互動，如伐木和狩獵都有各自的儀式，不遵從這套儀式運行，就會受傷、發生不幸。

qalang，意思是棲息地、部落，部落不是落後的名詞，而是代表原住民存在的名詞，gutux qalang 是防衛之主體，而 Msgamil 是泰雅族的根、祖源地，在南投縣仁愛鄉，是泰雅族的生命搖籃。

宋國用坦言，傳統地名有很深的文化脈絡，當地名被統治者定義，命名制度就會受到破壞，下一代就不知道每一塊土地的歷史及其背後的意義，所以恢復傳統地名也是轉型正義重要的一環。

Tminun，意思是編織，亦有人與一切自然的關係網絡之意，而司馬庫斯的合作共生制度 Tnunan 也是自 Tminun 延伸，有合作共生的含義。

Mlahang，有照顧、保管和自然規律之意，泰雅族沒有主動管理、介入的概念，使用土地時是尊於自然規律，如種植小米第一年長得最豐滿也最香，第二年就沒有那麼好，再來就要在轉換土地、遷移，早期因為不受「政治」與「社會」干預，泰雅族人可以按照這套規律自由遷移、輪耕。

宋國用也提到泰雅族的傳統制度，在傳統上面臨一些殺人事件或土地、農作爭議，就會召開部落會議，以部落中最年長的人主持，而主持人沒有決定權，是由會中人員協助尋找真相、和解（sbalay），如果經過三次協調仍無法達成和解，就會要求雙方向外出草，帶著首級回來的一方表示他沒有說謊。

「mhway su，感謝各位！」宋國用表示，過去耆老都會謙卑地說「他的知識並不代表所有泰雅族的知識」，而他也遵循這個古老的謙卑態度，今日的內容僅是他對於泰雅族的認識，不能代表所有泰雅族的知識。