《思想坦克》論文爭議與心理變態

本文作者為TMWSTW，原文標題：論文爭議與心理變態，由思想坦克授權轉載。

蔡總統的 LSE 論文爭議，就是一場貽笑國際的鬧劇。但這是一場特殊的鬧劇，你很難想像在其他文化中會演出一樣的戲碼來。

旁論「第三世界博士」

在談蔡總統的事件之前，先談一個相關的歷史事實。

過去有位先進發過一篇長文，在談「第三世界博士」這個現象，也就是先進國家試圖將各「第三世界」的重要人物留在自己的高等教育與上等人脈中，之後能開枝散葉發揮影響的狀況。這在臺灣會出現的就像是馬英九這種人，但另一方面，也有像是已故的盧修一這種人。

在談「第三世界博士」的文章中，其實雖然高度尊敬盧修一的人格，但也必須指出，在那個環境中，能出國的人，對方的學校多少有這個考量。因此就「華人士大夫」一直在想的那種什麼「考試多好」、「學術多優越」的含金量來說，當然是不足的。

但那根本不是個問題，甚至一個正常人知道這個事實也不可能拿來指責盧修一。

而馬英九的錯，也不會在他的博士學位上。而是在他有機會混到這個人脈之後，做了完全錯誤的選擇，之後他的老師其實也不太理他了。（Jerome A. Cohen，也是位知中台並關切本土的教授，但明顯地對馬這位學生失望）於是馬就成了一個 bumbler，而盧修一就是個人格者。

因此，基本上博士學位的取得都有其時空背景，重要的是他利用了這個機運，為了臺灣做了什麼。在談論文爭議的第一個心理變態的地方是，這些質疑者完全不管蔡實際上是 WTO 的談判代表，他的所學確確實實有用來貢獻國家。

完全執著於被 LSE 再三肯認的學歷，顯示的是完全無視時空與實績的偏執。

對倫敦政經學院的病態攻擊與造成的傷害

談到博士論文本身的爭議時，LSE 作為聲望極高的學府明確說明沒有問題，蔡總統的指導教授 Michael Elliott 是聲名卓著的公共人。而 LSE 的許多校友也都釐清了 LSE 的學制，LSE 校方更覺得這完全是無理取鬧。

但臺灣卻有一大群人紛紛用極有限的經驗與無賴式的推論，不斷地做無理的質疑。甚至從維基百科上找到格達費之子薩義夫（Saif al-Islam Gaddafi）捐款給 LSE 產生的爭議，都以為可以拿來批鬥 LSE。全都只是為了進一步貶低蔡總統論文的公信力。

這是極為可笑的，這個可笑的程度大概像是，用英國的殼牌石油出事鬥殼牌，然後就主張殼牌石油這間公司的產品與該公司的重要性，弱於你家好好考試上國考一百分的公務員一樣。

也就是，改變世界完全不重要，科舉功名與牌坊漂不漂亮才重要。只有這樣的人才會不識好歹而又無賴地去讓臺灣在 LSE 面前丟臉。

這就體現了中華民國人的病態，這些人充滿這種追求「聯考公平」，實際上顯示的是下等人的習氣。

薩義夫這類人簡單的說是可以興亡國家的人，而利比亞的現代化也一度非常的順暢。但在混亂與關鍵的時刻他做了不義的行為，鎮壓了百姓。而這使得 LSE 受其捐助感到道義有虧。這個就是真正有影響力，重要性足以與大國相提並論的上等學府考量。

薩義夫的老師是紀登斯（Anthony Giddens），是一代社會學的大師，很多地方還在用他的課本的人物。他這個門徒之後的行為而失去光彩，正是一個關切能真正在世界史上重要位置的人物及地方，才會負擔這種責任。

臺灣沒有任何機構能有這種地位。甚至因為人民充斥著科舉變態心理，臺灣的這種學術辦一千年也不可能有這種地位。

只會在作弊與防弊的循環中，永遠追求不到卓越。

而這整個無賴式的鬥爭中，最令人驚訝的是，一個社會同時可以有考上醫科的專業人員，但其基本的國際常識與做人的道理，則是低過亞馬遜原住民的水準。這次對倫敦政經的總攻擊，大致上是全臺灣史上最丟人現眼的事之一。這群人不會知道，如果這件事讓倫敦政經乃至於劍橋牛津之類的名校，日後不太願意收臺灣的學生（通常也必然會是未來的重要人物），所造成的損失根本不是他們幾百輩子所賠的起。你以為一個社會出現一個能夠進行 WTO 之類複雜國際談判的人很簡單嗎？

了解狀況的人都知道這很困難，不過像是韓國瑜一樣的人就覺得很簡單。而韓國瑜對於日本學者的怠慢，就事理上的噁心程度，還低於臺灣有些人對於 LSE 的攻擊與無理的質疑。這些批評者的水準之低，就是義和團以為可以用法術打敗洋槍砲的等級。你和他們說明讓 LSE 的行政人員翻白眼，可能是比斷交更嚴重的外交災難，就像是和義和團解釋現代科技一樣沒用的。

科舉文化的變態心理

看過「范進中舉」的，大概都知道華化社會中科舉文化的扭曲，而這種文化會讓人極端執著在「中舉的文書證明」。但這其實是極為變態的文化，是一個真正體面的現代人很難想像的，因為這完全違背了學術的本質與改變世界的理想，而是一種極自私又扭曲的心理變態。

當然，還是會有一些正常人，會珍視自己的論文原稿或是學位證明，但大多數人想起碩博論大致上只有「不堪回首」。

簡單的說那是一場試煉，但過幾年後回頭看，有長進的人都會覺得有點丟臉。

因為論文只是學術生涯，或是未來的各種事功的開始，本身只是證明了基本的能力。正常人把原稿留下來其實已經是少見的事了，而把原稿放在隨時可以拿得到的位置更幾乎是沒有。

把原稿弄到隨時都可以拿出來，那依我就正常學術人的認識，那代表的是這個人心理變態，過份執著在資格與功名，而不關心社會與學術本身。

一個正經的，體面的學者不該那麼執著在自己的博論上。甚至畢業證書因為可以重新申請，留著也只是怕麻煩而已。放著「光耀門楣」也是很扭曲的。

現在蔡總統的論文原稿確定了，也就是 LSE 的學位沒有任何問題。但居然有人反過來指責蔡總統，為什麼不一開始就拿出那份要找三個月才翻得出來的原稿。簡單來說，這就是整個心理變態的文化，罵一個正常人為什麼不是心理變態。正常人被罵，然後質疑的人（包括柯文哲）大家都以自己是個心理變態為榮。

LSE 在世的校友中有 250 個億萬富翁，影響力極大。而蔡英文不只是 LSE 出身，還有能力進行複雜的國際談判，在國外的圈子中幾乎被當成是「我們自己人」。蔡英文和那些只是考試考得好的酸儒不同，博論、學位對蔡已經是過去的事情，不是要天天拿出來的「成就」。

而在臺灣許多「有識之士」，碰到這種狀況第一個反應並不是幫忙正常人澄清，一起對抗文化中的心理變態因素，而是站在「中立」的角度指手劃腳，有機會指責總統為樂。說穿了這也是（程度較輕的）心理變態。各種科舉、黨爭文化病態，在這次的事件之中都讓人一覽無遺。

當然，我不認為我寫這些能說服任何人，甚至反而會讓很多人看到反而更加生氣，更加不可能自知。不過有時還是得指出，「華人」或「中國人」的文化賤格是很幽微的，活在這類社會中的人並不覺得奇怪。但其實反省一下就知道，難怪這類社會出不了什麼有用的人，難怪人均智商好像很高、人口又多的文化圈中，歷史上就只會生出各種變態與無用的東西，與現代化的精神無緣。