台、日一衣帶水、唇齒相依，但，自從 1972 年台、日斷交後，日方急就章地在台灣成立唯一的連絡窗口「公益財團法人交流協會」，聊備一格，藉以維繫千絲萬縷的台、日關係，既名不正又言不順，從其正式的名稱，根本無從得知是「誰」與「誰」交流的協會，畢竟，只是民間單位的白手套，真正的日本對台決策單位是外務省亞洲大洋洲局的中國/蒙古課，其管轄内分別有台灣班、香港班及澳門班，並駕齊驅，位列在同一個位階。
職司日本對台外交的「台灣班」既然轄屬於「中國課」，所以，其外交官員若想更上一層樓，其升遷的唯一去處，就是外放中國發展，如果被中國貼上「親台」的標籤，無異是自斷前程，反之亦然，為了夤緣求進只好對中國駐日官員，小心翼翼地察顏觀色，對待台灣的駐日官員，則往往就不假辭色地頤指氣使，這是台灣駐日官員，動輒得咎，又得不到國人的諒解，以致有苦難言的關鍵所在。
李前總統於 2000 年卸任總統後，日本外交官僚設定重重關卡，以阻卻其訪日，並特地為李前總統，量身打造，樹立下了種種的藩籬，以節制其訪日期間的活動，然而，李前總統在九次的訪問日本中，始終氣定神閒地見招拆招，將原本滿佈荊棘的台日交流小徑，開拓成如今的康莊大道，日本對台的窗口也於 2016 年更名為一目了然的「日本台灣交流協會」。
圖片來源：中央社
這二十年來台、日關係，否極泰來的滄桑史，本人有幸見證其事，在即將付梓的拙作中，將之完完整整地公諸於世，並在書中的文尾寫出如下的結語。
李登輝訪日秘聞2000-2020台日滄桑史
結語：
清末民初王國維國學大師的大作《人間詞話》有如暮鼓晨鐘，精闢地代替拙作，為李登輝前總統，波瀾壯闊的一生，作了一個頗為貼切的闡述：
「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。」
民國初年，西風凛冽，列強諸國挾帶著船堅利炮，摧枯拉朽般東進中國，大樹凋零、青苗未壯，廟堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之伺。
1919 年 5 月 4 日，北京的熱血青年，憤毒之氣，郁為雲雷，瞬間籠罩全中國，向專制體制及封建思想猛烈開火，為了救亡圖存而登高遠眺，望盡天涯路，尋尋覓覓地追求「德先生」（Democracy 民主）及「賽先生」（Science 科學）。
生於五四運動稍後的李登輝先生，身為日本殖民地的二等國民，感同身受，對於「德先生」及「賽先生」的嚮往更是情有獨鍾。
負笈東瀛又留學美國，累積能量後的李前總統在台灣篳路藍縷，開闢民主大道，胼手胝足地完成「寧靜革命」，”為伊消得人憔悴”而始終無怨無悔，贏得美國《時代》雜誌「民主先生」的尊稱。然而，在其他的華人世界裡，整整一百多年，不要說”為伊消得人憔悴”，即使是粉身碎骨，夢寐以求的「德先生」及「賽先生」始終落不了地，遠在天邊，可望而不可即。
二O二O年七月一日起，港版《國安法》強行實施，舉世譁然，風雨如晦、雞鳴不已，終於驚醒了沈睡中的世人，驀然回首，頓時發現「德先生」及「賽先生」居然屹立不搖地隱身在，燈火闌珊的蕞爾小島上，默默地發光發熱。
老子在《道德經》第八十章所推崇的「小國寡民」,台灣在「民主先生」李前總統的細心播種及深耕勤耘之下，「德先生」及「賽先生」的種子，不但，萌芽茁壯而且已經深根固抵地開枝散葉。
圖片來源：中央社
歷經九十八年的歲月，轟轟烈烈地走過人生三大境界的李前總統，在二OOO年卸任公職後，悠悠二十年，更是殫精竭慮地著力在台日關係的改善，本人僑居日本四十餘年，有幸見證了這部由剝而復的台、日滄桑史，更慶幸能有機會，鞍前馬後地隨侍在側、親炙謦欬，聊盡棉薄微力，身為日本台僑，除了感恩戴德之外，不敢獨享，謹將二OOO年到二O二O年，有如白雲蒼狗般，台、日間的點點滴滴，滙集成書，與海內外的台灣鄉親們共勉之。
二O二O年七月七日七夕之夜 王輝生於日本琵琶湖畔敬上
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