「武嚇」與「武和」
由於中共暴力政權對台態度之故，「武嚇」（以武力威脅恐嚇）一詞進入台灣人的日用語彙已有一段日子了。我今天想在此向大家介紹一個對立概念：「武和」。它是「以武力捍衛和平」的簡稱。這不是我的發明，而是取自於德國十九世紀一位至今在德語世界裡依舊家喻戶曉、筆鋒犀利且內容雋智的詩人、插畫家威廉‧布希 （Wilhelm Busch, 1832-1908）的一首詩作。我將之譯為中文如下，以供參考。
武裝的和平
一隻狐狸，一隻刺蝟，在一座山丘上，不期而遇。站住！狐狸喊了：你這個壞蛋！你不知道國王已下過命令，早就宣布現在是和平時期了嗎？你難道不曉得，任何人還帶著武器四處晃，就是犯了法條？！過來！以國王之名，我命你把一身皮給我扒下來！刺蝟回說：不急，不急！你先把你的牙齒打掉，然後咱們再來繼續談。說著，刺蝟就把身子捲成一圈，密密麻麻一團刺。心安理得，看看全世界，誰能吞下牠？！一身武裝，卻可是個不折不扣，捍衛和平的英雄呢。(Wilhelm Busch:Bewaffneter Friede)
各位讀了之後，是不是有「根本就是專為台灣捍衛國家主權、自由民主及和平而寫的」超前部署之感覺？
繼某人一句「不管你說什麼，我都反戰」慘遭嗚鼓而攻之後，日前又有台灣某前立法院副院長赴中國參加某論壇時，接棒在場宣稱，「台灣不應該當刺蝟，而是應該當和平鴿。」。其間還有這個、那個退將，簡直族繁不及備載。一時之間，台灣的角色彷彿被從受威脅者置換成挑釁加恐嚇者了。
圖片來源：中央社
圖片來源：中央社
再看看某在野黨上下對吳怡農的嘲弄，你會以為其黨部已撤出大樓搬到山丘上去了。
說這是護台抗中的議題，我認為還嫌狹隘了些。
精準的說，這也不是「統獨」問題，而是「自由」與「奴役」（奴才與奴隸 – 事先搶著當奴才，也不保證之後就失去當奴隸的「資格」！）之間的價值選擇，
所以才會有台灣人及政黨在附和中共污衊「護台」為「謀獨」的「武統」。但所幸，也所以才會有很多第三國的人，或甚至中國人，完全不能認同習近平武嚇台灣的言行。
和平、民主和自由都必須捍衛才能維持。再不濟，退萬一步來說：真的想反戰，也要存點本錢。這點，尤其是相對弱勢者必須時時牢記在心，不可或忘的。
有詩為證：
狐狸尾巴露出來，還想再來騙小孩?大家眼睛睜大點，不然準備被活埋！捍衛家園坦克車，要求改成娃娃車，刺蝟若變和平鴿，下秒就成烤乳鴿！
其實古羅馬時代就有「若要和平，那就要有戰爭的準備。」的諺語：
Si vis pacem para bellum。
面對中國不斷的對台武嚇，台美，不，甚至從印度到澳洲，日韓、南海到東恊，乃至德法英的印太戰略，不就是在告訴窮兵黷武的中共政權：「捍衛和平，我們不惜一戰！」。
尤其值得注意的是，這邊的「和平」，百分之百包括「FOIP」（自由開放的印太兩海洋），因為這牽涉到的是佔全球四分之以上的貿易航道！
台灣固然需要自由世界的力挺，而世界同樣需要台灣維持自由！白痴才會故意忽略這個關鍵點！
原文出自謝志偉粉絲頁，芋傳媒經授權轉載。
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