我從事公民運動以來，從來沒有認為自己的議題最重要，個人的論述最正確，也不想介入任何政黨或政治人物之間的鬥爭。我盡力宣揚自己的理念，至於結果怎樣，就不是我能夠控制的。站在我對面的人是誰，其實我並不在乎，雖然我並非天真到以為世界沒有黑暗，但我不會把太多的力氣放在這上面。就像奧里略的沉思論說的這段話：一個好人不要窺察別人內心的黑暗，而是「目不斜視地直赴目標」。
這個世界有不少宿命論者，所謂「一切事情都會按照某一種方式發生，不會有其他可能」，這意味著人類行為出現的一切結果都是必然的，選擇是一種幻覺。 如果宿命是正確的，那就破壞了我們對自己和宇宙的基本理解，更不用說我們的一切努力和道德實踐都是白費力氣。
很多事情的發生是無可避免，對這些所謂的宿命我們也無能為力，例如今天不斷發生的地震，尤其像 921 那樣大的地震，造成了大量的死亡這樣毁滅性的災難。
但是人類會記取教訓，根據發生的事實，調整許多應對災難可能發生的標準，
例如建築物的耐震強度，避免未來發生同樣的災難。
但許多事情是黑天鵝，短視近利或僥倖的心理是人之常情，那一天聽到一個論點：發行數位身分證所得到的便利好處立刻就可以享受，至於有什麼個資外洩、資訊安全、甚至國家安全的風險那是未來的事情。即使利用 common criteria 資通訊產品安全檢測標準 ISO 15408 的方法論，陳述所謂的風險評估，說明產品服務的資安生命週期，提醒風險的可能，也會被技術背景的工科教授（好像我是不懂技術的文科教授）攻擊我的論述是所謂的意識形態，或數位恐慌。
圖片來源：中央社
宿命論拒絕自由意志和道德責任，從歷史的演進看來，人類確實積極參與歷史的創造。
人的選擇並不是幻想，相反地，這些選擇在不斷發展的世界中，提供了決定性因素。
有關發行數位身分證的事情，很多研究資安的重量級學者發出聲音，有些因為看不到任何的正面回應，用「狗吠火車」四個字來形容，我覺得這樣的比喻並不高明，我從來也不覺得自己是狗，做的很多事情，也是面臨這樣困難的狀況，好幾次的結果也達到了自己訴求的目標。
前兩天在高鐵上寫的那三篇有關數位身分證的文章，短短的時間總共已經有 5000 多個讚，之前我也有寫過文章，表示數位身分證最好不要發行，如果真的發出來，理想的結果就是成為廢物。我們的選擇，當然要面對現實的狀況，不斷地調整。
黑格爾說哲學是關於人性尊嚴的最高學問，如果各種領域的學問當成產業來講，我們所有的學問包括數學、物理、醫學、電機、資訊、機械、化工、法律、文學、社會等等，就好像食品、交通、娛樂、半導體、汽車等不同的產業，而哲學就像銀行一樣，它是萬業之母，這也是我一直強調哲學重要的原因，哲學是每個人都必須要研究的學問。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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