思考的基本問題之一是應該要如何進行才能更接近目標，即真理。首先，它必須滿足一些標準：邏輯、論證、數據、事實和良好的知識基礎。
許多想法開始時，通常會有一種直覺，隨後被打包到論文動機當中，以資訊科技來說，再用「理論」、「模擬」或「實驗」來驗證這種直覺，我常常跟我的研究生講，這種直覺基本上全世界只有自己最清楚，但直覺沒有用，我們必須用前面提到的三種方法至少兩種來交叉驗證。
直覺本身可能會產生誤導，作為一種無意識的智慧，它是一生中經驗積累的結果，並透過訓練過程賦予意義。
在這一點上，偏見有兩個切入點：首先，每種經歷的特定性質只與個人有關，其次是教育環境。一開始是父母的家庭教育，它能幫助我們對經驗進行分類，形成價值和品味判斷，從而為直覺奠定基礎。
後來又增加了學校、大眾媒體、和出版事業，所有這些機構都有一個使命：使他們的受眾能夠獨立行動，成為主體，以便他們能夠在現行秩序中找到自己的出路。但是人們對自我保護感到興趣，並將個人的教育任務視為保持一致力量的產物。
要消除直覺盲點，有一個簡單的方法可以使用：反直覺思維。由於懷疑直覺是無能為力的，直覺認為違背常識是合理的，在保持理性和直覺的雙重方法的基礎上，增加了第三步——反轉直覺，以不同的視角看世界，理性保持不變，只是朝著不同的方向起作用。
有時反直覺的思維甚至被迫以更理性的方式行事，需要更多的理由，因為與直覺不同，它不能依賴於普遍存在的偏見，而這種偏見往往被毫無疑問地採納。
過年有天到佛光山去參觀，滿滿的中國元素，還去劇場看了過年歌曲、相聲和數來寶的表演，雖然穿插了一段台語的詩詞朗誦，整個環境看起來就是「很中國」，還有孔子的畫像，極度推崇儒家的教化。
沐浴在其中不加思考，感覺還蠻舒服，跟去主題樂園沒有什麼差別。順著這個邏輯和想法一切都不會有什麼問題，四年前的今天爸爸還跟我們去馬拉松賽事跑五公里，現在在西方極樂世界？然後呢？然後就沒問題了嗎？再討論下去以後，再度確認女王和我都是無神論者。
文化的影響是最巨大的，這才是所有直覺的根源，反直覺的想法需要更理性。看著整場滿滿的觀眾，這些人投票大多應該都是給迎合中國統戰和併吞的政黨。
想起來真是弔詭，中國共產黨要是併吞了台灣，首先要消滅的應該就是像佛光山這樣的宗教，成立中國共產黨黨部收歸黨有，而許多佛光山的信徒正在投票促成這件事情，我不知道這是直覺？還是反直覺？但一定是不理性。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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