東馬有多達百萬無國籍人士，多半屬於蘇祿族或巴瑤族，巴瑤族也包括在海上生活並依賴捕魚為生的海巴瑤族群，自古以來並沒有疆域意識，自由來去沙巴、菲律賓與印尼之間海域，但這群無國籍人士沒有合法身分證，被迫在城市邊緣夾縫中生存，馬來西亞政府數十年來無法提出具體解決方案，他們的茫茫未來仍看不到希望。
「別忘老闆有辦桌！」東馬少巴拿篤原木廠伐木聲震天價響，廠長溫馨提醒巴瑤族技工下班要帶妻小在廠內享用佳餚；油棕園區靠近海邊木屋，海浪拍打聲此起彼落，收漁盤商和蘇祿族漁夫聊著剛捕獲的龍膽石斑，這是東馬台商積累數十年商業模式，串聯起無國籍人士的家庭溫度計。
1990 年代，多數台商響應南向政策朝東南亞國家發展，馬來西亞憑藉木材、海產與油棕園等豐富天然資源，成為台商落腳地。從事三夾板等原木加工產業的陳永彬，就是在年輕時提著一只皮箱勇闖東馬沙巴創業的台商之一。
2000 年代，海產業者葉宗欣跟隨前輩腳步前進沙巴，看準東馬新鮮漁獲市場從事海產批發，他也在因緣際會下成為東馬女婿，娶了當地原住民為妻。
馬來西亞共有 13 個州和 3 個聯邦直轄區，西馬與東馬之間隔著南海，西馬是指北接泰國、南銜新加坡的馬來西亞半島，東馬則是位於婆羅洲島上的砂拉越（ Sarawak ）與沙巴（ Sabah ）。
東馬沙巴不同於西馬，大批無國籍人士因 1970 年代菲律賓南部動亂逃赴沙巴避難淪為難民，多數為蘇祿族（ Sulu ）、巴瑤族（ Bajau ）以及終年居住在船上的海巴瑤（ Bajau Laut ）族群，散居於東部拿篤（ Lahad Datu ）、斗湖（ Tawau ）、山打根（ Sandakan ）、仙本那（ Semporna ）或古納（ Kunak ）等地，首府亞庇（ Kota Kinabalu ）也有他們的身影。
這群人迄今發展到第 3 代或第 4 代，多數沒有身分，居住城市邊緣「黑區」村落，打黑工度日，維持生計。
根據葉宗欣觀察，城市建築業需要工人，但本地人並不願在烈日下從事粗重體力活，建築業者只能僱用無國籍人士，他們沒有合法身分，僅賺取較低薪資。
他並以谷歌（ Google ）地圖為例，說明外界能從房子分布樣貌輕易發現無國籍家庭區域，建築工地後方就是「黑區」村落，政府如果沒有驅趕會不斷往外延伸。
台商陳永彬指出，相較於東岸拿篤等城鎮人口分布，華人比例最少，他於 30 年前赴沙巴打拚，這裡是外界公認「黑區」，即使有兩輛警車載著 8 名警察也不敢貿然闖入，「黑區」裡全是無國籍人士。
政治動盪風險
拿篤地區大約 60 年前被稱為小台北，地勢平坦土壤肥沃，原木出口暢旺，但好景不常，當原木砍伐殆盡並禁止出口，油棕產業取而代之。 1990 年代的沙巴是由反對黨控制執政，積極向外招商，最鼎盛時期有 45 家台灣業者在沙巴投資，最大投資項目包括石化、鋼鐵、紡織與三夾板廠。
拿篤、仙本那、斗湖和古納所在的地理位置，在沙巴東岸的地圖中形似「狗頭的鼻子部位」，被沙巴人視為無國籍的蘇祿族、巴瑤族或海巴瑤族群經常跨越國界進出菲律賓和沙巴，迄今無法用政治方法解決。
陳永彬認為，台商在東馬打拚自然清楚在本地生根的政治風險，克服無國籍人士帶來的社會治安隱憂僅是其一， 2013 年的蘇祿軍侵犯拿篤則是台商心中最大夢魘，也是台商創業血淚史。
自稱是蘇祿蘇丹的賈瑪魯基蘭三世（ Jamalul Kiram III ）於 2013 年 2 月聲稱，沙巴屬於其領土一部分，他的胞弟率逾百人軍隊穿越蘇祿海域進入沙巴，與當地警察對峙並發生槍戰。這起事件最終在大馬駐軍清剿後於 3 月間落幕，大馬成立「沙巴東部安全區」（ ESSZONE ）強化東部地區安全防衛體系。
拿篤是蘇祿軍隊登陸沙巴的第一站，三夾板場就設在拿篤的陳永彬說，當時情勢緊張，大馬戰機從工廠上方低空呼嘯而過，差點掀翻鐵皮屋頂，雖然人心惶惶，但他拍胸脯保證維護全體員工安全，再由 100 多名蘇祿族員工以自發性方式，在工廠 10 公里外堆置大批糧食，請求不要侵擾只是求溫飽生活的家鄉同胞。
他餘悸猶存說：「當時蘇祿軍隊搭乘快艇沿著靠海運送木材的內河上岸， 30 多名叛軍全扛著步槍與輕機槍，真的非常緊張。」
由於與蘇祿族在內的無國籍員工歷經生死患難的革命情感，包括蘇祿族與巴瑤族員工相繼體認台商以廠為家的企業文化，他們的妻小都住在員工宿舍，而非以木板臨時搭建的簡陋房屋。
陳永彬說，要走進這群無國籍員工內心世界並不容易，無論蘇祿族、巴瑤族都有不同的族群文化，當他們逐漸熟悉相互尊重、以誠相待的企業文化作模式，三餐能獲溫飽，有一技之長，就不會流落街頭或只能在建築工地工作。
蘇祿族員工佛莉亞（ Fauzia ）說，身為第 3 代在沙巴出生的蘇祿族人，從 19 歲進入三夾板廠工作迄今，雖不知原鄉傳統生活模式，但能在有組織的企業工作是非常幸運的事情，這是很多其他族人想都不敢想的工作，周邊很多朋友仍在城市邊緣打黑工，收入微薄。
從最基層工作開始學習並逐漸熟悉木業領域的專業知識，從最低薪資到如今的優渥報酬，佛莉亞心懷感激，她的 8 個兄弟姊妹也在其他行業工作。
「我壓根沒有想到要回到菲律賓，真的不想回到家鄉，小時候經常聽父親說家鄉內亂往事，才會到沙巴躲避戰亂，我希望能夠在這裡長久生活」，當佛莉亞談到這段過往傷心事不禁掩面啜泣。
對於 2013 年蘇祿軍隊入侵事件，今年 33 歲的蘿莉珍（ Loryjane Anorado ）認為，
昔日家鄉朋友或鄰居對蘇祿族相當害怕，但目前周遭同事都是蘇祿族的朋友，大家朝夕相處，不覺得有如家鄉同胞講得「有槍啦！拿刀啦！砍人啦！」那麼可怕，「我下班時會找蘇祿族朋友到家裡聊天，煮飯吃東西，工作時互相幫忙」。
陳永彬強調，每個種族都有激進分子或能夠和平相處的人，不能一概而論，大部分族群仍心存善良天性，希望生活溫飽照顧家庭，蘇祿族人是「很普通的一個小老百姓」。
收漁換帖情誼
相對於無國籍人士在三夾板廠打拚人生，諸多蘇祿族或巴瑤族人仍傳承祖輩的天生捕魚本領，悠遊於蘇祿海域，他們 6 艘小木舟共 12 名族人半夜出海捕魚，隔天中午滿載而歸。
「只要出海就有收穫」，熟悉蘇祿族人或巴瑤族人捕魚模式的葉宗欣說，現代人駕船捕魚都要依靠衛星定位，這些人卻有世代口耳相傳「武功秘笈」，使用特殊的三角定位法尋找魚群與方位。
與葉宗欣有換帖交情的阿吉透露，觀察太陽方位，確認陸地最高處的山勢位置，就能從大海中找到漁場，不會在大海中迷航。
從事海產漁貨批發的葉宗欣，他從 2011 年起就乾脆在漁村與蘇祿族、巴瑤族人比鄰而居，展開 Long Stay 生活，從陌生到熟悉，了解他們生活習性，長達兩年與這群捕魚高手搏感情，終於建立信任友情，漁貨買賣只是其中的媒介。
葉宗欣是唯一進駐漁村的台商，這裡是距離亞庇 400 公里外的拿篤油棕園區內，外人要進入蘇祿族、巴瑤族人居住村落並不容易，必須搭乘四輪傳動吉普車、行經水坑泥濘顛簸崎嶇路面超過 2 小時車程，才能抵達油棕園與大海相接漁村丹絨拉邊（ Tanjung Labian ）。
2013 年蘇祿軍隊入侵拿篤，葉宗欣考量各種危險因素後撤出漁村返回亞庇，但在當地漁村娶了印尼布吉族（ Bugis ）女子的華人阿吉（ Mackenze ），成為他多年合作的結拜兄弟。
漁村內蘇祿族漁夫阿米拉（ Ahmirah ）說，他生活在沙巴已第 3 代，如今有 9 名子女，其中的 4 名男孩都共同出海捕魚，他從沒有想去城市做工，「我的工作就是出海抓魚」 。
同族的漁夫海魯（ Khairul ）指出，漁村內族人都出海維生，他很喜歡目前生活方式，經濟穩定，更能以漁獲換取物資維持生活。
就在記者採訪當下，數艘外掛馬達的漁船緩緩駛進漁村沙灘，蘇祿族漁夫俐落地卸下漁獲，向收取漁獲的葉宗欣和阿吉展示才捕獲的龍膽石斑等諸多魚種，再拿起磅秤記錄漁獲量，討論交易價格。
葉宗欣指出，他們多半透過以物易物方式和漁民買漁獲，現金對漁民沒有多大用處，但可以利用購買外掛船用馬達、協助維修或購置漁網等方式和這群無國籍人士交易，講究的是彼此信任。
丹絨拉邊是靠海漁村，多數以巴瑤族為主，附近也有很多蘇祿人村落，這群人從未進過城市。
葉宗欣收取漁獲時曾詢問漁民是否需要協助攜帶生活用品，終年在海上生活打漁為生的 17 歲巴瑤族人想了半天說，「可不可以帶我去一趟拿篤，我從未看過都市長什麼樣子？」這名漁夫果真美夢成真，「回到漁村講了一個月都意猶未盡」。
兩名台商，兩個不同故事，卻在無國籍家庭間串起溫暖的橋梁。
（新聞資料來源 : 中央社）
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