《李忠憲專欄》偽君子面具下的真相

沈伯洋在 2014 年的貼文表示說如果有一天柯文哲的面具撕下來裡面是連勝文，他也不會感到驚訝。一樣是三代公務員之類的家庭，都因此致富而有許多房地產。現在大家應該都認為連比柯道德高尚。為什麼我們痛恨偽君子勝過真小人？

我們痛恨偽君子勝過真小人，這源於偽君子破壞了信任的根基。真小人雖然行為可憎，但他的邪惡是明顯的，我們可以防範。

偽君子則表面上表現得高尚或正直，但實際上卻暗中做壞事，這種雙面性使得他更具危害性。偽君子的行為不僅欺騙了他人，還對社會的道德和信任體系造成了破壞。

在哲學上，欺騙被廣泛探討。康德認為欺騙是一種違背道德律的行為，因為它無視了人作為目的而非手段的價值。

康德的「道德律令」主張，任何行為若不能成為普遍適用的道德原則，就應被視為不道德。因此，欺騙他人、違背誠實原則的行為在康德的倫理學中是完全不可接受的。

尼采認為偽善是一種掩蓋真相的力量，這種力量往往來自於社會的規範和價值觀。偽君子利用偽裝來保護自己，迎合社會的期待，但這種偽裝最終使他們迷失自我。尼采強調「真誠」的重要性，認為只有透過直面真實和接受自己的真實本性，人才能達到更高的自我實現。

在莎士比亞的《哈姆雷特》中，代表性的偽君子是克勞狄斯（Claudius），他是哈姆雷特的叔叔。他謀殺了自己的兄弟——哈姆雷特的父親，以篡奪丹麥王位，並且迅速與已故國王的遺孀格特魯德（Gertrude）結婚。

克勞狄斯在表面上裝作是一位仁慈和正直的國王，這使他成為典型的偽君子。他的偽善和欺騙行為貫穿全劇，最終導致了整個宮廷的悲劇。

克勞狄斯的偽善表現在他不僅掩蓋了自己的罪行，還設法維持他在宮廷和民眾中的正面形象。他在劇中所表現出的對家庭和國家的忠誠，與他實際上的背叛和謀殺形成了強烈的對比。這種雙重性格讓他成為《哈姆雷特》中的主要反派角色，也是偽君子的典型代表。

哈姆雷特在劇中對克勞狄斯的偽善感到極度厭惡，並且這也激發了他復仇的決心。

柯文哲或黃國昌之流的偽君子就像克勞狄斯，當偽善的面具被撕下來之後，他有段獨自祈禱時的獨白，展現他對自己的罪行的自我認識和內心的矛盾：

我的罪孽真是該受天譴！
它散發著詛咒的氣味，沖天而起，直透蒼穹。
My offence is rank, it smells to heaven;
It hath the primal eldest curse upon ‘t,
A brother’s murder. Pray can I not,
Though inclination be as sharp as will: My stronger guilt defeats my strong intent…”

這段台詞中，克勞狄斯承認自己犯下了不可饒恕的罪行——弒兄，這使他感到深深的罪惡感，即使他想祈禱，也因為內心的罪孽而無法做到。

這段獨白非常深刻地揭示了克勞狄斯作為偽君子的本質：他清楚地意識到自己的邪惡行為，但卻無法或不願真心悔改。他在表面上維持著正直的形象，但內心卻被罪惡和恐懼所折磨，這使他成為一個複雜而具有悲劇色彩的角色。

不過我覺得柯黃兩個人不會有克勞狄斯那樣的深度，在台灣像這種會讀書考上第一志願但品行不好的，早已失去靈魂，不了解自己，沒有那種深刻感覺的能力。

原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。