韓國瑜又再度語出驚人,他在接受某統派媒體節目專訪時揚言如果當上高雄市長,所有高雄街頭政治的抗議、意識型態的請願全部不准,這遠比先前的重傷女性尊嚴之「陪睡親吻」說還嚴重百萬倍,因為如此不但逾越憲法對於言論與集會權利的保障,更是踐踏自由民主的威權復辟作為。
或許會有人緩頰說韓國瑜也表示「環保、教育、治安還是可以上街抗議」云云,這反而凸顯韓國瑜根本不了解「意識型態」的內涵:所謂的「意識型態」,簡言之就是各領域中個人或團體所持有的特殊觀念或思維方式。也就是說,環保、教育、治安其實都算意識型態,簡單舉例:教育議題有升學至上、多元入學、明星高中存廢等意識型態;婚姻平權議題中有挺同、反同等意識型態。
因此,若韓國瑜說法「成真」,不但台獨遊行將被鎮壓,任何集會遊行只要有政治組織或政治標語都將被禁止,力挺反同「愛家」公投的他恐怕連高雄同志遊行都不允許,只要是韓某個人認定的、不喜歡的「意識型態」通通要被打壓,那何不乾脆宣布高雄戒嚴算了!極權程度堪比中國!
「韓式」狂言也傷害了許多威權的年代遭受國家暴力與為民主自由奮鬥的高雄人,歷史上台灣幾個最重要的社會運動事件,都發生在有民主聖地美名的高雄:戒嚴時期第一起的示威遊行活動,就是 1979 年在高雄發生的橋頭事件,當時黨外人士聚集在橋頭聲援被國民黨以「知匪不報」、「為匪宣傳」之莫須有罪名逮捕的余登發父子,當次行動吸引了各地的黨外政治青年,匯成一股有組織力的洪流,隱然有了政黨雛形。
年底黨外人士決定在高雄舉辦紀念慶祝世界人權日 31 週年的遊行演講活動以訴求終結黨禁與戒嚴,結果遭到鎮暴警察包圍並施放催淚瓦斯強力鎮壓,成為台灣民主發展史上最關鍵的「美麗島事件」(又稱「高雄事件」),事後許多重要黨外人士遭到逮捕與審判,然此事件對台灣往後的政局發展有著重要影響,台灣人民開始關心政治並逐漸有敢於表達異議的勇氣,戒嚴以來的極權單一逐漸走向多元自由。
退萬步言,即便韓國瑜想強調的只是希望「經濟 100 分、政治 0 分」的城市治理模式那也是癡人說夢,經濟跟政治是分不開的,資本主義與共產主義政府掌權下的經濟發展相比可是天差地遠。
中國更是常用以經促統、以商逼政方式結合政經統戰手法對付台灣,因此實務上根本沒有所謂「經濟歸經濟、政治歸政治」的可能。
政治手段的運用與經濟發展往往緊密結合,就以高雄為例,韓的競選對手陳其邁於 2005 年擔任高雄代理市長期間,成功協調中央並結合各單位拆除了高雄市與高雄港間的圍牆,移除阻礙港都發展的絆腳石,推動「市港合一」。如今,昔日位於圍牆另一邊的港區土地躍升為亞洲新灣區,主體包含可容納 12000 名觀眾的戶外表演場地、6800 席的室內大型表演場館、6 間小型展演空間、流行音樂展示館、海洋文化展覽中心、渡輪碼頭、親水公園、腳踏車道和文創市集等,預計 2019 年完工,未來若全將投入運作將發揮經濟成長複合效益,預估觀光人次將成長為每年 1373 萬、每年經濟產值上看 600 億元。
600 億的產值確實是經濟,然要創造這樣的效益沒有政治上的遠見作為拆除圍牆的起手式是不可能辦到的,遺憾的是想要角逐高雄市長的韓國瑜卻對此一無所知,如此「政經分離」的話術哄人只是顯得他的不學無術。
當然,逞口舌之能譁眾取寵本是韓國瑜一路以來的選戰風格,這讓其吸引到大量鎂光燈與網路聲量,更是騙得不少年輕族群為之癡迷,選情似是而非地陷入拉鋸戰,然若冷靜分析其大放厥詞的背後往往是不現實甚至是無知反智的論述,比如最近韓說要讓高雄市 10 年人口從 400 萬增加到 500 萬(不說這樣的增幅根本不可能,韓某連大高雄現行人口 277 萬都不知道)、外銷美濃特產「白玉苦瓜」(實際上是白玉蘿蔔)即是經典案例。
韓國瑜用「一瓶礦泉水、一碗滷肉飯」等自比菜販「素人」基層參與選舉,沖淡己身曾是黨國失意老政客的過去(其於 2001 年底立委選舉連任失利),更有甚者,如今遭揭露過去在藍營執政時,竟能以一坪 8 元低廉價格承租台糖土地蓋維多利亞雙語中小學,每學期收費十萬號稱貴族學校,韓某則擔任校董口袋賺飽飽,怪不得與文大宿舍爭議的侯友宜並列為「北租公、南校董」的無良資本家!
「韓流」恐怕比寒流還令人戰慄,然代表威權政黨角逐高雄市長的韓國瑜會講出「不准政治抗議」,如此反民主的法西斯言論其實也不用太意外,揭開其假素人的面紗更可發現韓某背後的醜陋是多麼的不堪,然選舉是要選賢與能,高雄人該看清韓國瑜的真面目,他不過就是個遠比柯文哲還爛的滑頭丑角罷了。
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