《台灣基進專欄》敬弔台灣民族主義者史明辭世

敬悼台灣民族主義者史明辭世。

史明，在 2019 年 9 月 20 日晚間 11 點 9 分辭世了。史明前輩，生於日治大正七年，活了一世紀的歐吉桑，可以說是「一生懸命」般，投入台灣民族解放與獨立的志業。

對台獨運動而言，史明之所以為典範，不只因為犧牲奉獻的情操，更因為他是解殖建國與台灣民族主義的先行者。

史明，非常清楚地將國民黨定義為殖民政權、將中華民國在台灣定義為殖民體制。因此台灣獨立運動，不僅是訴求台灣不屬於中華人民共和國，更包含終結中華民國的統治。

戰後，所有獨立建國成功的案例，皆是以本土民族主義為旗幟對抗殖民勢力。所以史明肯定台灣民族主義之於台獨的必要性，並對部分台獨人士揚棄民族主義不以為然。

深具左派關懷的史明，反對以血緣建構台灣民族，而是以共同地緣與殖民地受壓迫的共同命運，論證台灣共同體的形成。

史明，不只是台獨的先行者，他半世紀以來所倡議的台灣民族主義，仍應領航當代台獨運動。

對我們而言，史明前輩有兩個精神遺產，值得我們理解與學習。

史明的不屈意志

在台灣，普遍談論白色恐怖的印象，可能多是台灣人民被獨裁政權的壓迫與殺害，較少有面對強權仍然英勇抗暴的事蹟。

但是，史明的經歷跟傳統「受害者經驗」不同。史明，作為最後一個黑名單，縱使流亡日本，但他仍然跨海指揮隊伍，展示出勇武抗暴的表現。史明在海外創辦的《獨立台灣》月刊的報導，不僅以《台灣獨立革命軍》名稱，並高舉「建台倒蔣」的大旗，發起「三一募槍」倒蔣運動，以一人一月一元的方式，希望台灣人民捐獻募槍抗暴。

不論《台灣獨立革命軍》的行動，是否為螳臂擋車、膽敢挑戰蔣氏政權，但史明跨海所領導的這個行動隊伍，向統治者展示出：再多的壓迫，依舊無法把台灣人民追求解放獨立的決志給鎮壓下去。

史明的獨立解放運動所留下的精神，是台灣人民縱使在中國國民黨政權的迫害之下，不只有一群人誓死不屈，更勇於挺身抗暴。這個意志，就是彰顯作為一個人本該具備的「不屈精神」。

史明的左派關懷

史明，在海外創辦的《獨立台灣》月刊中，充滿著對庶民的關懷，且多是從勞工、農人等勞苦大眾為出發點。也就是說，史明的台獨運動，是以「左獨」的姿態現身。

早年台灣知識界，都傾向將台獨運動定性為右派運動，是資產階級的立場與視角，並以此貶抑獨立運動的道德基礎。

總統府秘書長陳菊，在 1993 年 11 月 12 日的自立早報投書當中，就曾提及 1979 年（美麗島事件發生之前）首次造訪日本的故事。

當時，陳菊在人權工作者三宅清子帶領下，私下拜會史明。陳菊在文章中，提及跟史明的對話內容，幾乎圍繞著台灣農民、勞工和原住民，並深感史明對「赤腳的兄弟」有說不出的關愛，期待受壓迫的人民能夠翻身。

在這個東京拜會經驗中，不言而喻地說明一輩子致力於獨立運動的史明，身上充滿著所謂的「左派關懷」。

過去，右派國民黨戰敗來台，左派似乎就相較容易親中。因此，台灣左派運動似乎就很容易成為左統份子。

但史明的左獨色彩，再次提醒台灣人民，

獨立運動不必然是資產階級的運動，更不是欠缺基層人民關懷與視角的運動；而左派，也不必然得親中。

反而，我們更應該認識到，親中國的統派，早已不是左派，而更傾向於是「形左實右」，內藏極右的中國民族主義者。

不論如何，攤開史明歐吉桑的長達一世紀的生命故事，就如同是台灣歷史身世的微縮膠卷。

史明，不只是民主人權的鬥士，更是解殖的鬥士、台灣民族的鬥士。

台灣基進，是推動解殖式台獨 的政黨，深知 「國族打造」是「國家打造」的必要條件，我們不只尊崇歐吉桑的情操，更尊崇歐吉桑的真知灼見。

很遺憾的，我輩努力不夠，未能讓史明看見台灣新共和的到來。不僅如此，在中國嚴重滲透台灣的當前，台灣更可能葬送在我們這代人身上。

我輩，在史明辭世之際，對歐吉桑最大的悼念，就是帶著史明的兩個精神——不屈意志以及左派關懷，不只守護我們的家園，更要朝台灣新共和 的彼岸邁進，並用「一生懸命」的實踐精神，傳遞給更多台灣人民。

謹以此文，悼念史明歐吉桑。

原文出自台灣基進臉書，芋傳媒經授權轉載。