熱門中國劇「延禧攻略」讓台灣觀眾認識到歷史上的富察皇后、富察傅恆，事實上在台灣也真有富察氏後人，他就是「八旗文化」總編輯富察延賀，也是 2019 年金石堂年度出版風雲人物。富察延賀是滿洲後人，十年前跟家人搬到台灣，因緣際會下加入讀書共和國出版集團，創立的「八旗文化」品牌。從不懂做編輯開始，十年來，富察透過特殊身份提出獨特的「中國觀察」作為出版主軸，也出版歷史領域相關書籍，成功擦亮「八旗文化」在台灣出版界名號，稱得上是在台灣開疆闢土的滿洲文化勇士！
從零開始 在台豎起「八旗」旗幟
富察會在台灣開出版社，連他自己都預想不到。他說之前在中國上海一家很大型的出版集團工作，該集團旗下包括雜誌、報紙、出版等業務，他主要是擔任部門主管職務，經常大江南北四處跑，但就是沒有編輯書的經驗，當時與台灣出版界的接觸並不多，認識的人也很少。
十年前因為家庭因素，富察搬到了台灣，當時他找了唯一熟識的台灣出版界朋友幫忙看有沒有適合的工作，對方引薦他認識讀書共和國集團的負責人郭重興，兩人聊了半個多小時，郭重興當下立刻邀請他到旗下集團開出版社，沒多久他在環島的時候又接到郭老闆的電話，還告訴他連出版社的名字都幫他想好了就叫「八旗文化」，呼應他滿洲人血統，還說賠了錢算他的，不要有壓力。
富察坦言這些提議確實打動了他。富察：「（原音）他說我名字都幫你想好了，就叫「八旗」，因為他說你是滿洲人，就叫「八旗」。其實這個蠻誘惑我的你知道嗎？就是我對我的文化背景、出身有一個非常執著的熱愛，所以突然覺得哇，有一個出版社叫「八旗」，然後你知道對很多人那個誘惑力很大，他又講一句話，他說「賠的也是我的錢，不是你的錢，你不要有包袱啦」，我想說這台灣老闆實在太好啦，我就想說，自私點想，真的就是賠了，我也沒什麼損失嘛，而且我還沒有工作，然後我就答應他了。」
因為完全沒有出版編輯經驗，富察一切從零開始，連熟悉繁體字都花了一些時間，直排的文字編輯方式也和過去中國都是橫排的習慣不一樣，書封要怎麼設計、找誰設計，都只能慢慢摸索，加上手上沒有作者來源、沒有版權經驗、外語能力也不夠好，前一、兩年真的很辛苦，甚至一度差點關門。
後來閉門思考後，富察覺得自己來自中國、又有滿洲血統的身份，可以在出版市場主打「中國觀察」路線，提供台灣讀者不同的視角看待中國或台灣。果不其然，這樣的出版主軸確立後，「八旗文化」旗幟很快就在台灣出版市場迎風飄揚。
圖片來源：中央廣播電台
獨特外部視角 觀看台灣與中國
最初，富察先把中國著名知識份子許知遠的著作帶到台灣來，賣得很好；後來又引進海外英美駐中國記者寫中國的書，例如何偉的中國三部曲（《尋路中國》《甲骨文》《江城》）在台灣就賣得非常好，就這樣一步步把市場打開。
「八旗文化」推出的「中國觀察」路線書籍，主要是引介西方的中國研究，挑戰台灣兩極化的中國觀察，幫助讀者以不一樣的視角了解複雜的中國，包括「紅色滲透」、「中國：潰而不崩」、「重返天安門：在失憶的人民共和國，追尋六四的歷史真相」、「野心時代」等書，以外部視角幫助台灣讀者了解中國是什麼、中國的變化，都引發迴響與討論。
另外，他也積極推廣非虛構寫作的概念和實踐，並策劃和出版了華人媒體記者的非虛構寫作，為台灣出版帶來一股活力。富察也希望能培養台灣在地作家，特別是非虛構寫作者，但這還需要一段時間。
歷史出版領域也是富察著力的重點。儘管受中國教育長大，但擁有滿洲血統的富察卻對官方中國歷史有所質疑，他也認為現在的中國歷史很多都是 20 世紀初期國族形塑的結果，更受到國共兩黨的影響，牽涉意識形態，他則希望可以從長城以外的「內亞」視角重新思考中國歷史。所以他特別引用日本、美國學者對內陸歐亞的遊牧民族研究成果，挑戰傳統漢民族史觀，並陸續出版了美國學者關於「新清史」研究成果。
富察觀察，台灣出版的世界史比較偏歐州視角，與日本史、台灣史之間也常常各自發展，分屬不同體系，彼此之間沒有對話，沒有一套從在地出發的完整知識建構體系。因此從 2018 年開始，他陸續引進 21 本日本講談社創立百年企劃出版的「興亡的世界史」，以東亞視角、海洋視角、全球史視角挑戰陳舊的世界史觀，希望台灣可以建立和世界史的關係，找到自己在世界中的位置。富察：「（原音）八旗有一個蠻強烈的外部視角，我們在看問題的時候，我們非常關心台灣議題，關心台灣的未來，關心台灣的主體性建構，可是我們不是從內在看，我們從外面切，你把台灣放在世界大的架構和體系你環境當中看待自己，那個才更重要。」
接地氣 出版主軸緊扣台灣
出版最重要就是要接地氣，富察説，他發現很多台灣出版界看待中國市場，都還是在一個大中華區的概念下思考，認為中國商機無限，現在只是因為兩岸關係惡化，未來還是大有可為，但他並不這麼看。
以「八旗」出版的中國主題書為例，富察想傳達的是，同樣使用漢字的國家的思考方式，讓台灣人能理解。富察：「（原音）其實我並沒有把台灣跟中國套在一個華人的概念，如果你從出版「在地性」去思考，最終一定會分化成若干個不同的主軸市場，尤其在人文、知識、歷史這些個議題，其實是非常在地的，所以(在地性)這部分是我覺得一定要非常堅持的核心。」
八旗的制度是讓旗下每個編輯都是旗主，旗主可以根據自己的意願去做自己想做的書。富察説，目前的「八旗」已經不是只有中國歷史或滿洲歷史的八旗，而是更開放、更多樣，有「美國觀察」、「國際關係」、也開發財經、科普以及保守主義政治哲學類的書籍，放手讓每個編輯權責相符推出自己想推的書。
圖片來源：中央廣播電台
影視作品讓富察氏爆紅 趁機推銷滿洲文化
談到個人，富察笑說，因為清宮劇「延禧攻略」爆紅，讓大家對於他的姓氏感到好奇。他說他雖然不是富察皇后的後代，但確實是富察氏的後人，屬於鑲黃旗，戲劇熱播時，他還趁機打了八旗出版的「最後的皇族： 滿洲統治者視角下的清宮廷」，效果就相當好。
他也提到，事實上滿洲與台灣很有淵源，台灣是在滿洲帝國也就是清代時割讓給日本，日本扶植建立滿洲國時，許多台灣人到滿洲國工作，現任總統蔡英文的父親就曾到滿洲國待了一段時間，台灣也有很多知名人士比如導演鈕承澤、苦苓、馬景濤、胡茵夢、金溥聰、關中等，也都是滿洲人後代。由於正好他是滿洲人，富察笑說「由滿洲人說滿洲歷史，確實比較有說服力。」
中文系出身的富察也提到，曹雪芹其實是認同滿洲文化的漢軍旗人，「紅樓夢」就是滿漢文化結合的產物，賈寶玉對待女性的態度、還有小說裡的貴族家庭生活，都充滿了滿洲文化的價值氛圍。富察：「（原音）所以像『紅樓夢』裡面的那個大家族其實是一個典型的滿洲家族，而不是一個漢人家族，裡面很多的人際關係、習俗、穿衣服的其實都是滿洲的，當然它有受到漢化影響，所以其實我常常有時間沒時間，我就是翻開『紅樓夢』一章，讓我重新回到那樣一個生活在漢人文化圈、生活在中國文化圈的一個滿洲家族的狀態，對，所以我是這樣看『紅樓夢』的。」
在台灣住了十年，富察已經很習慣台灣的生活，也在台灣出版界豎起「八旗文化」鮮明的旗幟。他說，在台灣的這些年，讓他可以從更遠的距離重新理解中國，同時也看到了台灣可以扮演的角色。出版工作中也讓富察充分感受到台灣的自由、開放與包容，這是在中國不會有的經驗，他非常珍惜。
（資料來源：中央廣播電台）
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