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現在起到三月底，日本至少有 17 場預計1萬人參賽的馬拉松，都沒有宣布停賽。真心建議這 17 場大型賽事，盡快宣布停辦或延期，以免讓萬人風靡的馬拉松運動，成為防疫漏洞。

戰後初期，新庄仔地區的居民們開始從事草製品加工、製磚業等，後來更因為愛河流域的地理優勢，促使大量木業、合板工廠在此群聚出現。隨著 1970 年代北高雄都市計畫啟動，順著新庄仔聚落重新劃設的道路終於出現，原有的農田、工廠景觀逐漸轉化為現代化的商圈與高樓。

川久保玲堅持，她心中的美，並非傳統的標準，如根據版型的製作、古典的均衡比例。美是可以經由作品的創意，凸顯獨立自主的女性，展露自身的生活風格，如此一來，不必強調女體的前凸後翹，而是經由線條、造型、色彩讓女體綻放魅力。

今年 2020 年，又來到了十二生肖的老鼠年，讓人想起了一本很有看頭的台灣老圖畫書，1980 年國語日報社出版的「中國民間節日故事」系列中「年節」—《老鼠娶新娘的故事》，文字作者黃女娥，繪圖者曹俊彥。

空間是記憶的源起之處，是追尋、傳承與銜接的橋樑。物理性的存在與抽象信念的交織，讓我們得以相信其實無法重現的時間與空間、我們謂之為歷史的片段，能夠幫助我們在未來未知的道路上，即使躊躇，仍然可以勇敢地繼續向前走。

新型冠狀病毒相關新聞在全球燒得沸騰，好幾個歐洲國家皆傳出疑似和確認病例。台灣媒體用著聳動的標題報導歐洲病例：「歐洲淪陷！」「歐洲捲起武漢肺炎風暴！」「武漢肺炎殺到歐洲！」似乎歐洲就要陷入大恐慌了？我住在中歐國家奧地利，這裡也傳出幾名疑似病例，受到媒體高度矚目，經醫院和健康部確認是虛驚一場。

遙想當初首次聽到莎黛（Sade）的名曲 ”Smooth Operator” 時仍是懵懂青少年，心之所好的是更青春活潑的流行歌曲或叛逆的鏗鏘搖滾，對莎黛這散發濃厚酒精醺人氣息、滿盈爵士調調與優雅氣息的 Sophisti-Pop（雅緻流行樂），雖覺頗有特色，但始終沒有太大的興趣，對那紙醉金迷的浮華世界也毫無嚮往；然而這麼多年過去了，這首歌曲卻成為回首年少時忘不掉的洗腦旋律之一。

1963 年的「中國青年自覺運動」，雖然激起部分青年的自發性自覺，但是，從頭至尾幾乎是蔣家王朝操弄的工具，極權黨國根本把推行委員會或個人當作傀儡，即使蔣家王朝由極權轉變為威權之後，對於政治或非政治社團的掌控亦復如此。

一個普遍的共識是，要創立一種學說體系，深入前人未竟之地，開拓嶄新的領域，絕非輕易之事。這需要遠大的抱負毅力和不斷努力，才可能接近這光輝的頂點。日本民俗學家柳田國男（1875-1962）在這方面的成就，堪稱為最佳的例證。

越南人的傳統節日中最盛大的算是農曆正月初一的過年（Tết Nguyên Đán）。越南人過農曆年的氣氛大致從農曆 12 月 23 日送灶神開始，到農曆正月 15 上元節（Rằm tháng Giêng）之後才逐漸恢復平淡。

倘若職場文化與整體社會氛圍無法翻轉，那些看似友好的性別福利與措施勢必將毫無用武之地。由此可見，政府在制度面向上仍有許多未竟之處──無論是強化申請育嬰假者的工作權保障條款、放寬父母共享育嬰假條件，調高留職育嬰津貼及擬定可彈性使用的親職假，甚至在原有制度基礎下另外訂定父親專屬育嬰假……等等，皆可達到積極鼓勵效果，增強育嬰／育幼政策的近用性。

新型冠狀病毒蔓延全球，日本於 2020 年 1 月出現了確診病例，截至文章截稿的 1 月 29 日為止，日本的感染病例已有 8 起，只是相較於台灣人步步為營、全民防疫的能動性，日本卻明顯得置身事外般慢半拍，令人憂慮。

小時候有被爸媽罵過「不准玩遊戲，快去念書」嗎？每當被講時總不服氣，想著等考完試了、變成大人了，就能入手「自由」，做自己真正 Q 想做的事。不過現在日本有一群大人欲設下電玩禁令，規定未成年者玩遊戲的時間平日限 60 分鐘，國中小學生甚至晚上 9 時後就被禁止玩電動，哪怕揭櫫設立動機是以關心為名，仍引起軒然大波。

2020 年的台灣大選出現好幾項新紀錄，其中備受國內外媒體矚目的，除了總統當選人得票數創記錄之外，就是青年蜂湧而出創下投票率新高，讓不少國家的媒體頗為驚艷並稱羨不已。

2020 年的 1 月 3 日，日本仍在令和時代第一個新年年假，位於澀谷的地下鐵澀谷新站正式啟用，除代表著澀谷地區再開發計畫，邁入新的紀元，對於已有 93 年歷史的地下鐵銀座線，也具有不同的意義。